什么是天干地支的生克路线？本质是什么？

为什么八字难学？也许不是因为此术过于高深，而是缺乏行之有效的教材。翻看今天的子平书籍，往往是简要介绍一下天干地支、刑冲破害、三合六合、十神、神煞，有的书再按格局稍作划分，接着就进入了批命环节。但是实际操作过程中，面对这八个字，却束手无策，不知从何谈起。

四柱八字中干支的作用关系，也就是干支之间的路线，在推命过程中至关重要，但是比较少有专书论及。就我所知，刘文元《四柱命理正源》（中国商业出版社，2009年版）有“论天干与地支作用关系”一节，其观点主要是反对新派四柱理论所提出的“干与干作用，支与支作用，同柱干支可以直接作用，本柱天干不能和异柱地支作用，本柱地支不能和异柱天干作用。异柱之间，必须是相邻的两柱可以作用，隔不作用”之说，认为：

在一个排好的四柱中，从理论上讲，任何一柱之间都可以相互作用，关键点在于组合与气的流通路线。掌握了气的流通路线，从四柱的组合里，便会找到契机点。气的流通路线，主要是看某种五行气数的旺衰与柱中的组合来确定其走行的方向、路线。

一种五行在通常状态下要做两件事情，一是去生其他五行，再者就是受其他五行之生，此两种情形统称之为“顺”。当周围的环境（组合）不允许这种五行按正常的“顺”的道路运行时，此种五行能力无处宣泄，那么这种五行就要对周围五行进行“克”。若没有克的对象，则喜“被克”，此情形称为“逆”。

我没有能力评价这种说法的对错，但他在自己的逻辑上是贯通的。不过上面所反驳的一些“新派四柱理论”也并不“新”，有些观点见于沈孝瞻的《子平真诠》，主要是在“论行运成格变格”、“论干支喜忌有别”、“论支中喜忌逢运透清”等章节。下面择要讨论：

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天干与地支有别：

命中喜忌，虽支干俱有，而干主天，动而有为，支主地，静以待用，且干主一而支藏多，为福为祸，安不得殊？譬如甲用酉官，逢庚、辛则官煞杂，而申、酉不作此例，申亦辛之旺地，辛坐申酉，如府官又掌道印也。逢二辛则官犯重，而二酉不作此例。辛坐二酉，如一府而摄二郡也。透丁则伤官，而逢午不作此例，丁动而午静，且丁己并藏，安知其为财也。

按照沈孝瞻的观点，天干在明，地支在暗。甲日主生在酉月，天干见庚辛为官煞混杂，但是地支如见申、酉，则不作此论。同样是甲生在酉月，透丁则为伤官，但是地支见午则不论伤官。需要说明的是，运中天干透出丁，一样为忌，而且危害不轻。

然亦有支而能作祸福者，何也？如甲用酉官，逢午本未能伤，而又遇寅遇戌，不隔二位，二者合而火动，亦能伤矣。即此反观，如甲生申月，午不制煞，会寅会戌，二者清局而火动，亦能制煞矣。然必会而有动，是正与干有别也。即此一端，余者可知。

地支之午本不伤酉，但是遇到寅午戌会而动，则伤酉。也就是说，逢会必有动。而且沈氏也强调隔位，寅遇戌，不宜隔位太远。

在沈氏的观念中，地支属静，地支之发动，必赖刑冲会合等作用关系。而即使酉遇到午，只要午未动，酉并不受伤，也就是不论静支之生克。地支之间的关系主要还是依靠刑冲破害这些组合。

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日元的根可以从年、月、日、时四支中寻，“得长生禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根”。

既然日元的根可以如此判断，年、月、时干之根也可以依此而定。

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八字存在时间上的先后顺序，依次是年、月、日、时。前文已经谈到先后之别，见天干地支：怎样是中年好运？怎样是大器晚成？《子平真诠》还谈到轻重的问题：

若命与运二支会局，亦作清论。如甲用酉官，本命有午，而运逢寅戌之类。然在年则重，在日次之，至于时生于午，而运逢寅戌会局，则缓而不急矣。虽格之成败高低，八字已有定论，与命中原有者不同，而此五年中，亦能为其祸福。若月令之物，而运中透清，则与命中原有者，不甚相悬，即前篇所谓行运成格变格是也。

年为重，日次之，而时更轻。月令所透，则与命局中原有者不相上下。上次讲时间顺序时，没有谈到年的问题，只说命理之月反映的是地球绕太阳公转的过程。年的问题，或许可以推到太岁，也就是木星。木星的运转周期约是11.86年，与地支之数12近似。所以年以12为一纪。

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上面这种说法对吗？从天文学的观点考虑，木星距地球遥远，也不能如日月那样对地球产生直接的作用。而年这样一个重要的时间对象，不宜与木星挂钩。所谓时间上的相近，或出于偶然。更何况，二者时间本就不近，存在不小的差距。所以太岁经常不太准确，也就是出现超辰问题。这是历法上的事情，这里没法详说。从秦汉起，就已经不再将年的问题与实际的木星运转周期相联系，而是直接与虚拟的太岁——假定一个行星的运转周期是12年——相关联。这种假设的做法，实际就突破了木星的限制。

为了解释这个问题，这里引入分形理论。当然，在八字中引入分形理论并非我的独创，不过用它来解释年的问题，是我个人的想法。

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自然界中存在很多不同的场景，而令人感到奇妙的是，将大的场景切割成小的片段，比较之后会发现他们具备相似性。这就像是在某些游戏中，为了方便制作，减轻成本，大的物体切分之后与其本身相似。

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不光是树枝如此，河流、海岸线，也是如此。就是大到宇宙也是这样。银河系绕着更大的星团旋转，太阳系绕着银河系旋转，地球绕着太阳系旋转，月球绕着地球旋转。它们环环相扣。每个系统之间具有相似性。

人类的认识逻辑与宇宙的逻辑本身也具有相似性。宇宙重复的运用旋转，人类重复的运用自己掌握的理论体系。既然地球围绕太阳可以切分成12段，每段分得30度，那么，太阳的周期为什么不可以切分成12段呢？前者是十二个月，后者是十二年。

这种切割的大小影响最终的结论吗？把年切割成24年为一个周期可以吗？从自然界中无规律的图像观察，切割的范围不影响最终的结论。但这有个要求，确定大致的标准之后，都要按此切割。所以选择12年为一个周期，是从月迁移到年。一天分成12个时辰，也是从月出发进行的迁移。把迁移换个词，就是复制。当我们选择了将地球绕太阳的轨迹切分成12段之后，为了保持这种相似性，也要把年和时按此进行等分。假如一开始就是把一年切成24段（这就是二十四节气），把年、日、时都进行修改成以24为周期，其实也无问题。

一写就扯远了。正因为年、月、日、时都是时间范畴，所以他们的影响范围有大小之分。月是进行迁移的根本，是源代码。所以月令之物一旦透清，当然与命局中原有之物相近。而年自然要重于日时，因为他们所统辖的范围大小本身就有别。

后续内容待下次更新。

参考文献

徐伟刚：四柱真经

刘文元：四柱命理正源

高哥：子平真诠真解

分形理论及其应用

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