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发布日期:2025-05-21 15:54 点击次数:163
为什么八字难学?也许不是因为此术过于高深,而是缺乏行之有效的教材。翻看今天的子平书籍,往往是简要介绍一下天干地支、刑冲破害、三合六合、十神、神煞,有的书再按格局稍作划分,接着就进入了批命环节。但是实际操作过程中,面对这八个字,却束手无策,不知从何谈起。
四柱八字中干支的作用关系,也就是干支之间的路线,在推命过程中至关重要,但是比较少有专书论及。就我所知,刘文元《四柱命理正源》(中国商业出版社,2009年版)有“论天干与地支作用关系”一节,其观点主要是反对新派四柱理论所提出的“干与干作用,支与支作用,同柱干支可以直接作用,本柱天干不能和异柱地支作用,本柱地支不能和异柱天干作用。异柱之间,必须是相邻的两柱可以作用,隔不作用”之说,认为:
在一个排好的四柱中,从理论上讲,任何一柱之间都可以相互作用,关键点在于组合与气的流通路线。掌握了气的流通路线,从四柱的组合里,便会找到契机点。气的流通路线,主要是看某种五行气数的旺衰与柱中的组合来确定其走行的方向、路线。
一种五行在通常状态下要做两件事情,一是去生其他五行,再者就是受其他五行之生,此两种情形统称之为“顺”。当周围的环境(组合)不允许这种五行按正常的“顺”的道路运行时,此种五行能力无处宣泄,那么这种五行就要对周围五行进行“克”。若没有克的对象,则喜“被克”,此情形称为“逆”。
我没有能力评价这种说法的对错,但他在自己的逻辑上是贯通的。不过上面所反驳的一些“新派四柱理论”也并不“新”,有些观点见于沈孝瞻的《子平真诠》,主要是在“论行运成格变格”、“论干支喜忌有别”、“论支中喜忌逢运透清”等章节。下面择要讨论:
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天干与地支有别:
命中喜忌,虽支干俱有,而干主天,动而有为,支主地,静以待用,且干主一而支藏多,为福为祸,安不得殊?譬如甲用酉官,逢庚、辛则官煞杂,而申、酉不作此例,申亦辛之旺地,辛坐申酉,如府官又掌道印也。逢二辛则官犯重,而二酉不作此例。辛坐二酉,如一府而摄二郡也。透丁则伤官,而逢午不作此例,丁动而午静,且丁己并藏,安知其为财也。
按照沈孝瞻的观点,天干在明,地支在暗。甲日主生在酉月,天干见庚辛为官煞混杂,但是地支如见申、酉,则不作此论。同样是甲生在酉月,透丁则为伤官,但是地支见午则不论伤官。需要说明的是,运中天干透出丁,一样为忌,而且危害不轻。
然亦有支而能作祸福者,何也?如甲用酉官,逢午本未能伤,而又遇寅遇戌,不隔二位,二者合而火动,亦能伤矣。即此反观,如甲生申月,午不制煞,会寅会戌,二者清局而火动,亦能制煞矣。然必会而有动,是正与干有别也。即此一端,余者可知。
地支之午本不伤酉,但是遇到寅午戌会而动,则伤酉。也就是说,逢会必有动。而且沈氏也强调隔位,寅遇戌,不宜隔位太远。
在沈氏的观念中,地支属静,地支之发动,必赖刑冲会合等作用关系。而即使酉遇到午,只要午未动,酉并不受伤,也就是不论静支之生克。地支之间的关系主要还是依靠刑冲破害这些组合。
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日元的根可以从年、月、日、时四支中寻,“得长生禄旺,便不为弱,就使逢库,亦为有根”。
既然日元的根可以如此判断,年、月、时干之根也可以依此而定。
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八字存在时间上的先后顺序,依次是年、月、日、时。前文已经谈到先后之别,见天干地支:怎样是中年好运?怎样是大器晚成?《子平真诠》还谈到轻重的问题:
若命与运二支会局,亦作清论。如甲用酉官,本命有午,而运逢寅戌之类。然在年则重,在日次之,至于时生于午,而运逢寅戌会局,则缓而不急矣。虽格之成败高低,八字已有定论,与命中原有者不同,而此五年中,亦能为其祸福。若月令之物,而运中透清,则与命中原有者,不甚相悬,即前篇所谓行运成格变格是也。
年为重,日次之,而时更轻。月令所透,则与命局中原有者不相上下。上次讲时间顺序时,没有谈到年的问题,只说命理之月反映的是地球绕太阳公转的过程。年的问题,或许可以推到太岁,也就是木星。木星的运转周期约是11.86年,与地支之数12近似。所以年以12为一纪。
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上面这种说法对吗?从天文学的观点考虑,木星距地球遥远,也不能如日月那样对地球产生直接的作用。而年这样一个重要的时间对象,不宜与木星挂钩。所谓时间上的相近,或出于偶然。更何况,二者时间本就不近,存在不小的差距。所以太岁经常不太准确,也就是出现超辰问题。这是历法上的事情,这里没法详说。从秦汉起,就已经不再将年的问题与实际的木星运转周期相联系,而是直接与虚拟的太岁——假定一个行星的运转周期是12年——相关联。这种假设的做法,实际就突破了木星的限制。
为了解释这个问题,这里引入分形理论。当然,在八字中引入分形理论并非我的独创,不过用它来解释年的问题,是我个人的想法。
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自然界中存在很多不同的场景,而令人感到奇妙的是,将大的场景切割成小的片段,比较之后会发现他们具备相似性。这就像是在某些游戏中,为了方便制作,减轻成本,大的物体切分之后与其本身相似。
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不光是树枝如此,河流、海岸线,也是如此。就是大到宇宙也是这样。银河系绕着更大的星团旋转,太阳系绕着银河系旋转,地球绕着太阳系旋转,月球绕着地球旋转。它们环环相扣。每个系统之间具有相似性。
人类的认识逻辑与宇宙的逻辑本身也具有相似性。宇宙重复的运用旋转,人类重复的运用自己掌握的理论体系。既然地球围绕太阳可以切分成12段,每段分得30度,那么,太阳的周期为什么不可以切分成12段呢?前者是十二个月,后者是十二年。
这种切割的大小影响最终的结论吗?把年切割成24年为一个周期可以吗?从自然界中无规律的图像观察,切割的范围不影响最终的结论。但这有个要求,确定大致的标准之后,都要按此切割。所以选择12年为一个周期,是从月迁移到年。一天分成12个时辰,也是从月出发进行的迁移。把迁移换个词,就是复制。当我们选择了将地球绕太阳的轨迹切分成12段之后,为了保持这种相似性,也要把年和时按此进行等分。假如一开始就是把一年切成24段(这就是二十四节气),把年、日、时都进行修改成以24为周期,其实也无问题。
一写就扯远了。正因为年、月、日、时都是时间范畴,所以他们的影响范围有大小之分。月是进行迁移的根本,是源代码。所以月令之物一旦透清,当然与命局中原有之物相近。而年自然要重于日时,因为他们所统辖的范围大小本身就有别。
后续内容待下次更新。
参考文献
徐伟刚:四柱真经
刘文元:四柱命理正源
高哥:子平真诠真解
分形理论及其应用
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